Dodole i prporuše: kad selo zove kišu
U vrijeme suše zelenilom odjevena povorka obilazila je kuće, pjevala i primala vodu — u običaju koji pripada mnogim narodima jugoistočne Europe.
Povorka kroz prašinu
Tjednima nije pala kiša. Put između kuća pretvorio se u bijelu prašinu, a listovi u vrtovima spustili su se prema zemlji. Tada se na početku sela pojavljuje povorka. U sredini hoda dijete ili mlada osoba prekrivena granama, lišćem i travama; oko nje drugi pjevaju kratke zazive u ritmu koraka.
Pred svakom kućom domaćini izlaze s vodom. Polijevaju zelenoga predvodnika, daruju brašno, jaja ili hranu, a povorka nastavlja prema sljedećem dvorištu i polju. Voda na lišću blista kao mala, unaprijed zamišljena kiša. Obred ne upravlja oblacima, ali cijelo selo pretvara strah od suše u zajedničku radnju.
U različitim krajevima ime, pjesma, spol predvodnika i datum nisu isti. Negdje su to dodole, drugdje peperude, prporuše, paparude ili druga lokalna imena. Zajednička slika — zelenilo, ophod, pjesma i voda — putuje preko jezičnih i vjerskih granica, ali ne briše razlike među zajednicama koje je izvode.
Zajednička tradicija, nesiguran početak
Srodni obredi za kišu zabilježeni su među slavenskim i neslavenskim narodima Balkana i šire jugoistočne Europe. Izvodili su se osobito u proljetnoj ili ljetnoj suši, kada su usjevi, stoka i svakodnevni život izravno ovisili o oborinama.
Nazivi poput Perperuna i prporuša potaknuli su povezivanje s Perunom, slavenskim gromovnikom. Drugi istraživači ističu starobalkanske, mediteranske i kasnije kršćanske slojeve. Dokazi ne dopuštaju da običaj proglasimo vlasništvom jednoga naroda ili nepromijenjenim ostatkom jednoga drevnog kulta.
Što znamo — i koliko sigurno
- Dokumentirano
Obred u mnogim krajevima
Etnografski zapisi potvrđuju povorke, zelenilo, pjesmu i polijevanje vodom u brojnim zajednicama jugoistočne Europe.
- Tumačenje
Veza s Perunom
Jezična sličnost i uloga kiše podupiru tu mogućnost, ali ne dokazuju jedinstven kult ni božicu Perperunu.
- Otvoreno pitanje
Tko je od koga preuzeo običaj?
Duga razmjena među balkanskim zajednicama onemogućuje jednostavan odgovor o jednome podrijetlu.